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今月の本　1105号　歎異抄　

今回ご紹介する本も緊急事態の今必要とされる本ということで、今月に読んだ本ではありません。

有名な本ですので、ご存知なかたがたくさんおられると思います。なぜ、この本を選んだかといいますと、今回のような人間の力ではどうしようもない状況にもっとも適した宗教があるのにあまり活用されていないように感じたからです。ひょっとすると宗教的なものをあえて排除して報道しているからかもしれませんがあまりに仏教関係者の姿がないように思われます。もし、西欧であれば教会が大きな力を発揮したことでしょう。

この本の親鸞やその師である法然がはじめた浄土宗や浄土真宗は、平安末期の自分たちがおかれたどうしようもない状況にある一般の民を救おうとして、他力本願という自分が努力しなくても救われるという大発明を行いました。そしてさらに状況が悪化する戦国時代に大流行しましたので、現在でも仏教の中で大きな勢力を持っています。しかしながら江戸幕府による葬式仏教化で、本来の役目を忘れてしまっているようにみうけられます。近くに浄土宗や浄土真宗に関係する方がいらっしゃったらぜひもう一度歎異抄を読むことを勧めてみてください。

カウンセラーの方が幾人も被災地に入られているようですが、こういうときほど他力本願の浄土宗や浄土真宗が力を発揮するときだと思います。（もちろん宗教的な対立をおこしては逆効果ですから無理な布教はするべきではありません。それこそ自力本願の宗教やカウンセリングが受けれるまで回復するまでの間でよいのでとりあえず話を聞いてくださいというようなアプローチであるべきでしょう。）

ちなみにこの歎異抄には有名な [善人なほもて往生をとぐ、いはんや悪人をや。] という悪人正機説が書かれています。そしていろいろな方がそれについて考察されています。しかし、私にはこれは信徒に向けた言葉や宗教の理論を述べたものではなく、「善人を救うのは当たり前であり、悪人であっても救わねばならない」という親鸞の宗教家としての自負の宣言とみるべきだと思います。ぜひ宗教家の方はこういう状況下でこの本を読み返して宗教家として何をすべきかよく考えていただきたいと考えます。（その結果、自殺者が少しでも減ってなくなられた方の分生きようとされる方が増えるて欲しいものです。）

では、また来月に。

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